Пут који се може исказати није постојани Пут;
име које се може именовати није постојано име.
Безимено је почетак неба и земље;
именовано је мати десет хиљада ствари.
Стога: постојано без жеље сагледаваш његову танкоћу,
постојано у жељи сагледаваш његове обрисе.
Ово двоје потиче из истога, а различито се зове;
заједно се назива тамним.
Тамно и опет тамно —
капија свих танкоћа.

道可道，非常道，名可名，非常名；無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼；此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

Кад сви под небом знају да је лепо лепо,
ту је већ ружно.
Кад сви знају да је добро добро,
ту је већ недобро.
Стога биће и небиће рађају једно друго,
тешко и лако допуњавају једно друго,
дуго и кратко мере једно друго,
високо и ниско нагињу једно ка другом,
тон и звук слажу се,
пре и после следе једно друго.
Стога мудрац обавља своје послове недељањем
и спроводи поуку без речи.
Десет хиљада ствари ниче, а он их не одбацује;
рађа их, а не поседује,
дела, а не ослања се,
довршава дело, а не остаје у њему.
Управо зато што не остаје,
не бива напуштен.

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

Не поштуј вредне,
па се народ неће надметати.
Не цени тешко достижну робу,
па народ неће красти.
Не показуј оно што се може пожелети,
па се срце народа неће узнемирити.
Стога мудрац влада
празнећи њихова срца и пунећи њихове трбухе,
слабећи њихову вољу и јачајући њихове кости.
Он постојано држи народ без знања и без жеље,
тако да се лукави не усуђују да делају.
Делај недељањем,
и ништа неће остати неуређено.

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

Пут је празан, али кад га користиш, никад се не пуни.
Дубок је — као прапочело десет хиљада ствари.
Тупи оштро,
разрешава замршено,
пригушује свој сјај,
сједињује се са својом прашином.
Мутан и бистар — као да постоји.
Не знам чије је он дете;
изгледа да претходи самом Владару.

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

Небо и земља нису човечни:
поступају са десет хиљада ствари као са псима од сламе.
Мудрац није човечан:
поступа с народом као са псима од сламе.
Није ли простор између неба и земље попут ковачког меха?
Празан, а неисцрпан;
што га више покрећеш, то више даје.
Много речи брзо се исцрпе —
боље је држати се средине.

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

Дух долине не умире;
назива се тамном женком.
Капија тамне женке —
назива се кореном неба и земље.
Непрекидно као да постоји;
кад је користиш, не замара се.

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。

Небо је дуговечно, земља трајна.
Оно чиме небо и земља могу бити дуга и трајна
јесте то што не живе за себе;
стога могу живети дуго.
Стога мудрац ставља себе позади, а ипак је напред;
оставља себе по страни, а ипак опстаје.
Није ли управо зато што нема личног интереса
у стању да оствари свој лични интерес?

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。

Највише добро је попут воде.
Вода користи десет хиљада ствари и не надмеће се,
смешта се тамо где се сви гнушају,
и зато је близу Пута.
У боравишту добро је земља,
у срцу добро је дубина,
у општењу добро је човечност,
у речи добро је поузданост,
у управљању добро је ред,
у делу добро је способност,
у кретању добро је прави час.
Управо зато што се не надмеће,
нема му се шта пребацити.

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

Држати нешто напуњено до врха —
боље је стати на време.
Ковати сечиво оштрије и оштрије —
не може се дуго очувати.
Злата и жада што пуне дворану —
нико не може сачувати.
Богат и уважен, а охол —
сам себи наноси несрећу.
Кад је дело довршено, повуци се:
то је Пут неба.

持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

Можеш ли држати душу и тело грлећи једно
а да се од њега не одвојиш?
Можеш ли усредсредити свој дах и достићи мекоћу
као одојче?
Можеш ли очистити своје тамно огледало
тако да на њему не буде мрље?
Можеш ли волети земљу и владати народом
без знања?
Можеш ли, кад се капија неба отвара и затвара,
бити попут женке?
Можеш ли просветлити и досегнути четири стране света
без дељања?
Рађати их, хранити их —
рађати а не поседовати,
делати а не ослањати се,
одгајати а не владати:
то се назива тамном моћи.

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

Тридесет паока дели једну главчину —
управо њена празнина чини кола употребљивим.
Глина се обликује у посуду —
управо њена празнина чини посуду употребљивом.
Врата и прозор пробијају се у одају —
управо њена празнина чини одају употребљивом.
Стога биће доноси корист,
а небиће доноси употребу.

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

Пет боја заслепљује човеково око,
пет тонова заглушује човеково ухо,
пет укуса квари човекова уста,
трка и лов чине човеково срце помахниталим,
тешко достижна роба квари човеков ход.
Стога мудрац брине за трбух, а не за око;
тако одбацује оно и бира ово.

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

Наклоност и срамота су попут пренеражења;
цени велику несрећу као сопствено тело.
Шта значи „наклоност и срамота су попут пренеражења”?
Наклоност је нешто ниже:
задобити је значи пренеразити се,
изгубити је значи пренеразити се.
То значи „наклоност и срамота су попут пренеражења”.
Шта значи „цени велику несрећу као сопствено тело”?
Разлог што имам велике несреће
јесте то што имам тело.
Кад тела немам,
каква би ме несрећа снашла?
Стога: ко цени свет као сопствено тело,
њему се може поверити свет;
ко воли свет као сопствено тело,
њему се може предати свет.

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

Гледаш га, а не видиш: име му је „глатко”.
Слушаш га, а не чујеш: име му је „тихо”.
Хваташ га, а не досежеш: име му је „танано”.
Ово троје не може се разабрати;
стога се стапа у једно.
Његова горња страна није светла,
његова доња страна није тамна.
Непрекидно, не може се именовати;
враћа се у безстварно.
То се назива обликом без облика,
приликом без ствари;
то се назива треперавим и маглином.
Идеш ли му у сусрет, не видиш му главу,
следиш ли га, не видиш му крај.
Држи се древног Пута
да би управљао садашњим бићем.
Моћи спознати древни почетак —
то се назива нити Пута.

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

У давнини они који су владали Путем
беху танани, тамно продорни,
тако дубоки да се нису могли спознати.
Управо зато што се нису могли спознати,
принуђујем себе да их опишем:
опрезни као онај што зими прегази реку,
уздржани као онај што се плаши суседа на све стране,
свечани као гост,
растапајући се као лед који се топи,
груби као неистесано дрво,
пространи као долина,
мутни као замућена вода.
Ко може у миру да пусти мутно да се полако избистри?
Ко може у кретању да пусти мир да се полако зачне?
Ко чува овај Пут не жели да се испуни.
Управо зато што није испуњен,
може се истрошити и не треба му ново.

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

Достигни крајњу празнину,
држи се чврстог мира.
Десет хиљада ствари ниче заједно,
а ја посматрам њихов повратак.
Ствари се роје у мноштву,
свака се враћа свом корену.
Повратак корену назива се миром;
то се назива повратком судбини.
Повратак судбини назива се постојаношћу,
познавање постојаности назива се јасноћом.
Ко не познаје постојаност,
безумно чини несрећу.
Познавање постојаности чини пространим,
пространост чини непристрасним,
непристрасност чини краљевским,
краљевство чини небеским,
небо води Путу,
Пут је дуготрајан.
Тело нестаје без опасности.

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

За највишег владара подређени само знају да постоји.
Следећег воле и хвале.
Следећег се плаше.
Следећег презиру.
Где поверења не достаје,
ту је неповерења.
Оклевајући, он цени своје речи.
Кад је дело довршено и послови остварени,
народ сав каже: то се догодило само по себи.

太上，下知有之，其次，親而譽之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。

Кад је велики Пут напуштен,
настале су човечност и праведност.
Кад су мудрост и увиђавност иступиле,
настала је велика превара.
Кад шест сродстава нису у слози,
настају синовска љубав и нежност.
Кад је држава у тами и метежу,
настају верни поданици.

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

Одбаци светост, одбаци мудрост,
па ће се народу корист устостручити.
Одбаци човечност, одбаци праведност,
па ће се народ вратити синовској љубави и нежности.
Одбаци довитљивост, одбаци добит,
па неће бити ни лопова ни разбојника.
Ово троје као начело није довољно;
зато дајем нешто чега се треба држати:
гледај једноставно, грли неистесано дрво,
умањи себичност и проредуј жеље.

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡慾。

Одбаци учење, па ће престати бриге.
„Да” и „тако је” —
колико су удаљени једно од другог?
Добро и зло —
колико су удаљени једно од другог?
Оно чега се људи плаше,
не сме се не плашити.
Пустош — она нема краја!
Људи су весели,
као да иду на велику жртвену гозбу,
као да се у пролеће пењу на кулу.
Ја сам једини тих и не дајем никакав знак,
као дете које се још није осмехнуло;
уморан као онај који нема где да се врати.
Сви људи имају у изобиљу,
ја једини изгледам као да ми недостаје.
Имам срце безумника — како је збркано!
Обични људи блистају,
ја сам једини таман.
Обични људи су оштроумни,
ја сам једини нем и мутан.
Немиран као море,
ношен ветром као да не престајем.
Сви људи имају своју сврху,
ја сам једини незграпан као простак.
Ја се једини разликујем од других
и ценим мати која храни.

絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉﹗沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。

Обличје велике моћи
следи једино Пут.
Пут као ствар
је треперав, је маглин.
Маглин, треперав —
у њему је облик.
Треперав, маглин —
у њему је ствар.
Мрачан, дубок —
у њему је семена сила.
Његова семена сила је веома стварна;
у њему је поузданост.
Од сада уназад до давнине
његово име не нестаје,
и кроз њега се сагледава почело свега.
Одакле знам обличје почела свега?
Управо одавде.

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

Савијено се очува целим,
криво се исправи,
празно се напуни,
похабано се обнови,
мало добија,
много збуњује.
Стога мудрац грли једно
и постаје свету узор.
Не показује себе, зато сија;
не сматра себе правим, зато се истиче;
не хвали се собом, зато има заслуге;
не уздиже себе, зато траје.
Управо зато што се не надмеће,
нико се на свету не може с њим надметати.
Древна изрека „савијено се очува целим” —
је ли то празна реч?
Заиста се цео враћа к њему.

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

Мало речи је само по себи.
Стога налет ветра не траје цело јутро,
а пљусак не траје цео дан.
Ко то чини? Небо и земља.
Кад ни небо ни земља не могу трајати дуго,
а камоли човек?
Стога: ко у делању следи Пут,
једно је с Путем у Путу;
човек моћи једно је у моћи;
човек губитка једно је у губитку.
Онога који је једно с Путем,
и Пут радо прима.
Онога који је једно с моћи,
и моћ радо прима.
Онога који је једно с губитком,
и губитак радо прима.
Где поверења не достаје,
ту је неповерења.

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

Ко стоји на прстима не стоји чврсто,
ко корача широко не иде,
ко показује себе не сија,
ко сматра себе правим не истиче се,
ко се хвали собом нема заслуге,
ко уздиже себе не траје.
Са становишта Пута то се назива
преосталом храном и сувишним делом.
Ствари се тога можда гнушају;
стога онај који има Пут у томе не остаје.

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。

Постоји ствар настала из мешавине,
рођена пре неба и земље.
Тиха, пуста,
стоји сама и не мења се,
кружи свуда и не пропада;
може бити мати света.
Не знам јој име,
зовем је именом „Пут”,
принуђујем себе да јој дам име „велика”.
Велика значи одлазећа,
одлазећа значи удаљавајућа,
удаљавајућа значи повратна.
Стога је Пут велик, небо је велико,
земља је велика, и краљ је такође велик.
У свету су четири велика,
и краљ је један од њих.
Човек се управља према земљи,
земља се управља према небу,
небо се управља према Путу,
Пут се управља према ономе што је само по себи.

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

Тешко је корен лакога,
мир је господар немира.
Стога мудрац путује цео дан
не одвајајући се од товарних кола.
Иако има раскоши за гледање,
он остаје спокојан и уздигнут.
Како господар десет хиљада кола
да себе узме лакше него свет?
Лакоумност губи корен,
немир губи господство.

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

Добар путник не оставља ни трага ни знака,
добар говорник не оставља ни грешке ни прекора,
добар рачунар не користи рачунске штапиће,
добар затварач не користи резу, а брава се не може отворити,
добар везач не користи уже, а веза се не може размрсити.
Стога мудрац увек добро спасава људе
и стога не одбацује ниједног човека;
увек добро спасава ствари
и стога не одбацује ниједну ствар.
То се назива наслеђеном јасноћом.
Стога је добар човек учитељ недоброг човека,
недобар човек је задатак доброг човека.
Ко не цени свог учитеља
и не воли свој задатак,
упркос мудрости велико је залутао.
То се назива суштинском танкоћом.

善行無轍跡，善言無瑕讁；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

Спознај мушко, држи се женског,
буди поток света.
Ко је поток света,
од њега се постојана моћ не одваја,
и он се враћа стању одојчета.
Спознај бело, држи се црног,
буди узор свету.
Ко је узор свету,
у њему постојана моћ не посустаје,
и он се враћа безграничном.
Спознај част, држи се срамоте,
буди долина света.
Ко је долина света,
њему је постојана моћ довољна,
и он се враћа неистесаном дрвету.
Кад се неистесано дрво расцепи, постаје оруђе;
кад га мудрац користи, постаје старешина чиновника.
Стога велико тесање не сече.

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

Ко жели да узме свет и да с њим нешто чини —
видим да не успева.
Свет је света посуда,
с њом се не може ништа чинити.
Ко с њом нешто чини, упропашћује је;
ко је грабе, губи је.
Стога: ствари час иду напред, час следе,
час дишу тихо, час дувају,
час су јаке, час слабе,
час се уздижу, час се руше.
Стога мудрац избегава претерано,
избегава раскошно,
избегава неумерено.

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或歔或吹。或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

Ко по Путу помаже владару
не приморава свет оружјем.
Такво дело лако се враћа.
Тамо где су војске логоровале,
расте трновит коров.
За великом војском
неизбежно долазе гладне године.
Вешт само постигне исход и на том стане,
и не усуђује се да из тога узме силу.
Постигне исход а не хвали се,
постигне исход а не разметне се,
постигне исход а не охоли се,
постигне исход јер није могао другачије,
постигне исход а не приморава.
Кад је ствар на врхунцу снаге, стари;
то се назива противним Путу,
а оно што је противно Путу рано се окончава.

以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

Лепо оружје је злокобна справа;
ствари се тога можда гнушају,
стога онај који има Пут у томе не остаје.
Племенит човек у миру цени леву страну,
али кад користи оружје, цени десну.
Оружје је злокобна справа,
није справа племенитог човека;
он га користи само кад не може другачије,
и хладну сталоженост држи за најбоље.
Победа се не улепшава;
ко је улепшава, радује се убијању људи.
Ко се радује убијању људи,
не може остварити своју вољу у свету.
У срећним приликама цени се лево,
у несрећним приликама десно.
Помоћник заповедника стоји лево,
врховни заповедник десно —
што значи да се то обавља по посмртном обреду.
Кад се побију мноштва људи,
оплакују их у тузи и жалости;
добијена битка обавља се по посмртном обреду.

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。

Пут је постојано безимен.
Неистесано дрво, ма како било мало,
не да се никоме потчинити.
Кад би кнежеви и краљеви умели да га се држе,
десет хиљада ствари покорило би им се као гости само од себе.
Небо и земља сјединили би се
и спустили слатку росу;
народ би се без наредбе сам од себе изједначио.
Кад уредба почне, настају имена;
кад имена већ постоје,
ваља такође знати где стати.
Знати где стати чува од опасности.
Место Пута у свету
као је однос потока и долина према рекама и мору.

道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。

Ко познаје друге, мудар је;
ко познаје себе, јасан је.
Ко побеђује друге, има снагу;
ко побеђује себе, јак је.
Ко зна да му је доста, богат је.
Ко делује упорно, има вољу.
Ко не губи своје место, траје дуго.
Ко умре а не пропадне, дуговечан је.

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

Велики Пут се разлива;
може бити и лево и десно.
Десет хиљада ствари ослања се на њега да би се родиле,
а он их не одбацује;
дело је довршено, а он из тога не узима име.
Одева и храни десет хиљада ствари
а не поставља се за њиховог господара.
Постојано без жеље
може се назвати малим;
десет хиљада ствари враћа се к њему,
а он се не поставља за њиховог господара;
може се назвати великим.
Управо зато што се до краја не поставља за великог,
може остварити своју величину.

大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

Држи се великог обличја,
и свет ти долази.
Долази а не наноси штету:
безбедност, мир, узвишена спокојност.
Музика и посластице
заустављају пролазника.
Али Пут кад се изусти
млак је — без укуса.
Гледаш га, а нема шта довољно да се види,
слушаш га, а нема шта довољно да се чује,
користиш га, а не може се исцрпсти.

執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

Оно што желиш да скупиш,
мораш најпре раширити.
Оно што желиш да ослабиш,
мораш најпре ојачати.
Оно што желиш да збациш,
мораш најпре подићи.
Оно што желиш да одузмеш,
мораш најпре дати.
То се назива танком јасноћом.
Меко и слабо побеђује тврдо и јако.
Риба се не сме извлачити из дубине;
оштро оружје државе не сме се показивати људима.

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

Пут је постојано недељајући,
а ипак ништа не оставља неучињено.
Кад би кнежеви и краљеви умели да га се држе,
десет хиљада ствари преобразило би се само од себе.
Кад би се усред преображаја зачела жеља,
утишао бих је безименим неистесаним дрветом.
Безимено неистесано дрво
и само је без жеље.
Без жеље и у миру
свет би се сам од себе смирио.

道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

Највиша моћ не показује моћ, и стога има моћ. Нижа моћ не пропушта да покаже моћ, и стога је без моћи. Највиша моћ не дела и нема сврхе ради које дела. Нижа моћ дела и има сврху ради које дела. Највиша човечност дела, али нема сврхе ради које дела. Највиша праведност дела и има сврху ради које дела. Највиши обред дела, и кад му нико не одговара, оголи руку и приморава. Стога: кад је Пут изгубљен, дошла је моћ; кад је моћ изгубљена, дошла је човечност; кад је човечност изгубљена, дошла је праведност; кад је праведност изгубљена, дошао је обред. Обред је танкоћа верности и поузданости и почетак метежа. Предзнање је цвет Пута и почетак глупости. Стога велики човек борави у дебелом а не станује у танком, борави у плоду а не станује у цвету. Тако одбацује оно и бира ово.

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

У давнини они који су задобили једно:
небо је задобило једно и постало ведро,
земља је задобила једно и постала мирна,
духови су задобили једно и постали духовити,
долине су задобиле једно и напуниле се,
десет хиљада ствари задобило је једно и добило живот,
кнежеви и краљеви задобили су једно и постали ослонац света.
Све то из једног.
Да небо није ведро, плашило би се да ће се распукнути;
да земља није мирна, плашила би се да ће се уздрмати;
да духови нису духовити, плашили би се да ће се угасити;
да се долине не пуне, плашиле би се да ће пресушити;
да десет хиљада ствари не добије живот, плашило би се да ће пропасти;
да кнежеви и краљеви нису уважени и високи,
плашили би се да ће пасти.
Стога је корен уваженог оно ниско,
темељ високог оно доње.
Стога кнежеви и краљеви себе зову
„сирочетом”, „ништавним”, „недостојним”.
Није ли то узимати ниско за корен? Или није?
Стога: ко броји кола, остаје без кола.
Не жели да звечиш као жад,
ни да зврјиш као камен.

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

Повратак је кретање Пута,
слабост је употреба Пута.
Десет хиљада ствари света рађа се из бића,
биће се рађа из небића.

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

Узвишен човек, кад чује Пут,
марљиво се труди и спроводи га.
Осредњи човек, кад чује Пут,
час га се држи, час га губи.
Низак човек, кад чује Пут,
гласно му се смеје.
Да му се не смеју, не би био достојан да буде Пут.
Стога постоји устаљена изрека:
јасан Пут изгледа таман,
Пут који напредује изгледа као да узмиче,
раван Пут изгледа нераван,
највиша моћ изгледа као долина,
велика белина изгледа као мрља,
широка моћ изгледа недовољна,
чврста моћ изгледа млитава,
истинска суштина изгледа избледело.
Велики четвороугао нема углова,
велика посуда се касно довршава,
велики тон је без звука,
велико обличје је без облика.
Пут је скривен и безимен.
Управо Пут уме да даје и да доврши.

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

Пут рађа једно,
једно рађа двоје,
двоје рађа троје,
троје рађа десет хиљада ствари.
Десет хиљада ствари носи јин на леђима и грли јанг;
празни дах чини их складом.
Оно чега се људи гнушају —
управо „сироче”, „ништавно”, „недостојно” —
то краљеви и кнежеви узимају за своју титулу.
Стога: ствар се час умањи па увећа,
час увећа па умањи.
Оно чему људи поучавају,
томе и ја поучавам:
насилници не умиру природном смрћу;
то ћу узети за оца своје поуке.

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

Најмекше на свету
јаше преко најтврђег на свету.
Небиће продире тамо где нема размака;
одатле знам корист недељања.
Поука без речи,
корист недељања —
мало ко на свету до њих досеже.

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

Слава или сопствено тело — шта је ближе?
Тело или иметак — чега је више?
Добитак или губитак — шта је болест?
Стога: што више волиш, то већи трошак;
што више кријеш, то тежи губитак.
Ко зна да му је доста, не бива понижен;
ко зна где да стане, не долази у опасност,
и може трајати дуго.

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

Велика савршеност изгледа мањкава,
али јој се употреба не троши.
Велика пуноћа изгледа празна,
али јој се употреба не исцрпљује.
Велика правост изгледа крива,
велика вештина изгледа неспретна,
велика речитост изгледа муцава.
Кретање побеђује хладноћу,
мир побеђује врелину.
Ведар мир је поредак света.

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，其用不居。大巧若拙，其用不輟。大辯若訥，其用不差。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

Кад свет има Пут,
тркачки коњи се стављају да ђубре поље.
Кад свет нема Пут,
ратни коњи се рађају у предграђу.
Нема веће несреће него не знати да ти је доста;
нема веће кривице него жеља за стицањем.
Стога је довољност оног ко зна да му је доста
увек довољна.

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

Не излазећи на врата, познајеш свет.
Не гледајући кроз прозор, видиш Пут неба.
Што даље одлазиш,
то мање знаш.
Стога мудрац зна не путујући,
именује не гледајући,
доврши не делајући.

不出戶，知天下；不闚牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

У тежњи за учењем додаје се из дана у дан,
у тежњи за Путем одузима се из дана у дан.
Одузимајући и опет одузимајући
достиже се недељање.
Недељањем ипак ништа не остаје неучињено.
Свет се увек осваја не бавећи се пословима;
кад се бавиш пословима,
није довољно да освојиш свет.

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

Мудрац нема постојаног срца;
срце народа чини својим срцем.
Према добрима сам добар,
према недобрима сам такође добар:
то је доброта моћи.
Према поузданима сам поуздан,
према непоузданима сам такође поуздан:
то је поузданост моћи.
Мудрац је у свету уздржан
и меша своје срце ради света.
Народ усмерава к њему све своје уши и очи,
а мудрац с њима свима поступа као с децом.

聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

Изласком у живот, уласком у смрт.
Пратилаца живота је тројица од десет,
пратилаца смрти је тројица од десет,
а и оних који се рођењем крећу ка подручју смрти
тројица је од десет.
Из ког разлога?
Зато што живот живе одвише пуно.
Чуо сам да онај који уме добро да негује живот
хода по копну а не сусреће носорога ни тигра,
улази у рат а не облачи оклоп и оружје;
носорог нема куд да забоде свој рог,
тигар нема куд да зарије своју канџу,
оружје нема куд да усмери своје сечиво.
Из ког разлога?
Зато што у њему нема подручја смрти.

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

Пут их рађа,
моћ их храни,
ствар им даје облик,
околност их доврши.
Стога међу десет хиљада ствари нема ниједне
која не поштује Пут и не цени моћ.
Поштовање Пута, цењење моћи —
нико то не наређује, оно је увек само по себи.
Стога Пут их рађа, моћ их храни;
пушта их да расту и одгаја их,
подупире их и сазрева их,
штити их и покрива их.
Рађати а не поседовати,
делати а не ослањати се,
одгајати а не владати:
то се назива тамном моћи.

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

Свет има почетак,
који постаје мати света.
Кад достигнеш мати,
познајеш њено дете;
кад познајеш њено дете
и вратиш се да чуваш мати,
тело нестаје без опасности.
Затвори отворе, забрави капије,
па се целог живота нећеш уморити.
Отвори отворе, умножи послове,
па се целог живота нећеш спасти.
Видети мало назива се јасноћом,
држати се меког назива се снагом.
Користи његов сјај,
врати се његовој јасноћи,
и не остави своме телу несрећу:
то је вежбање постојаног.

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。

Кад бих имао макар трунку знања
и ходио великим Путем,
плашио бих се само да не скренем на странпутице.
Велики Пут је веома раван,
али народ воли пречице.
Двор је веома уредан,
али су поља веома зарасла,
а житнице веома празне.
Одевени су у шарену свилу,
опасани оштрим мачевима,
презасити јела и пића,
и иметка имају у изобиљу:
то се назива разметањем крађе.
То заиста није Пут!

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜夸。非道也哉！

Оно што је добро посађено не пада;
оно што је добро загрљено не измиче;
и потомци не престају да приносе жртве прецима.
Негуј то у себи,
па ће твоја моћ постати истинска.
Негуј то у својој породици,
па ће твоја моћ постати обилна.
Негуј то у свом селу,
па ће твоја моћ постати трајна.
Негуј то у својој држави,
па ће твоја моћ постати богата.
Негуј то у свету,
па ће твоја моћ постати свеобухватна.
Стога: посматрај тело кроз тело,
породицу кроз породицу,
село кроз село,
државу кроз државу,
свет кроз свет.
Одакле знам да је свет такав?
Управо одавде.

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

Ко у себи носи моћ у пуноћи,
може се упоредити с новорођенчетом.
Осе, шкорпије и змије га не уједају,
дивље звери га не грабе,
грабљивице га не хватају.
Кости су му слабе, тетиве меке,
али му је стисак чврст.
Још не познаје спајање женке и мужјака,
а полна сила му је потпуна:
то је врхунац семене силе.
По цео дан вришти а не промукне:
то је врхунац склада.
Познавање склада назива се постојаношћу,
познавање постојаности назива се јасноћом.
Умножавати живот назива се злокобним,
пуштати срце да заповеда даху назива се силом.
Кад је ствар на врхунцу снаге, стари;
то се назива противним Путу,
а оно што је противно Путу рано се окончава.

含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

Ко зна, не говори;
ко говори, не зна.
Затвори отворе, забрави капије,
затупи оштро, разреши замршено,
пригуши сјај, сједини се с прашином:
то се назива тамним јединством.
Стога му се не може приближити,
нити му се може удаљити;
не може му се користити,
нити му се може нашкодити;
не може га се уздићи,
нити га се може понизити.
Стога је он најцењенији на свету.

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

Државом се управља правошћу,
рат се води изненађењем,
свет се осваја не бавећи се пословима.
Одакле знам да је тако? Управо одавде.
Што више забрана и табуа у свету,
то народ бива сиромашнији.
Што више оштрог оружја народ има,
то је држава у већем метежу.
Што више вештина и лукавстава људи имају,
то се више чудних ствари појављује.
Што више закона и уредаба се проглашава,
то је више лопова и разбојника.
Стога мудрац каже:
„Ја не делам, а народ се преображава сам од себе.
Ја волим мир, а народ се исправља сам од себе.
Ја се не бавим пословима, а народ се богати сам од себе.
Ја сам без жеље, а народ постаје једноставан сам од себе.”

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昬；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」

Кад је власт трома и тупа,
народ је искрен и честит.
Кад је власт оштра и будна,
народ је мањкав и осакаћен.
О, несрећо — ослонче среће!
О, срећо — заклоне несреће!
Ко зна њихову крајњу међу?
Нема ничег постојаног.
Право се опет преокрене у наопако,
добро се опет преокрене у грозно.
Заблуда човекова —
дани њени трају већ дуго.
Стога је мудрац брижан а не сече,
оштроугаон а не ранава,
прав а није необуздан,
светао а не заслепљује.

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

У управљању људима и служењу небу
ништа није попут штедљивости.
Управо се штедљивост назива раним покоравањем;
рано покоравање назива се двоструким сакупљањем моћи.
С двоструко сакупљеном моћи ништа није непобедиво;
кад ништа није непобедиво, нико не зна њену крајњу међу;
кад нико не зна њену крајњу међу, може се поседовати држава.
Мати државе
може трајати дуго.
То се назива Путем дубоког корена и чврстог темеља,
Путем дугог живота и трајног виђења.

治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克，無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

Управљати великом државом
као је пржити малу рибу.
Кад се свету приступа по Путу,
његови духови не показују духовитост;
није да духови не показују духовитост,
него њихова духовитост не наноси штету људима;
није да њихова духовитост не наноси штету људима,
него ни мудрац не наноси штету људима.
Кад двоје не наносе штету једно другом,
моћ се стиче заједно и враћа им се.

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

Велика држава је попут доњег тока,
стециште света,
женка света.
Женка увек побеђује мужјака миром
и у миру заузима нижи положај.
Стога: кад се велика држава стави испод мале,
осваја малу државу.
Кад се мала држава стави испод велике,
осваја велику државу.
Тако једна освоји спуштањем,
друга бива освојена спуштањем.
Велика држава не жели ништа до да сакупља и негује друге,
мала држава не жели ништа до да ступи у службу другима.
Да би обе добиле оно што желе,
доликује да се већа стави ниже.

大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

Пут је најскривеније у свим стварима.
Он је благо доброг човека
и оно што штити недоброг човека.
Лепим речима може се купити част,
уваженим делима може се уздићи изнад других.
Недоброта човекова —
зашто би се одбацила?
Стога: кад се постави син неба
и именују три кнеза,
па чак и да иду жадни колути пред четири коња на дар,
ништа није као седећи унапређивати овај Пут.
Зашто су древни ценили овај Пут?
Није ли зато што ко тражи, добија,
а кривац бива ослобођен?
Стога је он најцењенији на свету.

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。

Делај недељањем,
ради небављењем,
кушај без укуса.
Држи велико за мало и много за мало,
узврати мржњу моћи.
Смишљај тешко док је још лако,
изводи велико док је још мало.
Тешки послови света увек почињу у лаком,
велики послови света увек почињу у малом.
Стога мудрац до краја не чини велико,
и стога може остварити своју величину.
Лакомислено обећање неизбежно вреди мало поверења;
много лакоће неизбежно доноси много тешкоћа.
Стога мудрац држи послове за тешке,
и стога напокон нема тешкоћа.

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣

Мирно је лако држати,
оно што још није дало знак лако је смислити,
крхко је лако растопити,
ситно је лако растурити.
Делај пре него што нешто постоји,
уводи ред пре него што настане метеж.
Дрво које се загрлити не може
расте из власасте клице.
Кула од девет спратова
уздиже се из нагомилане земље.
Пут од хиљаду миља
почиње под ногом.
Ко дела, упропашћује;
ко грабе, губи.
Стога мудрац не дела, зато не упропашћује;
не грабе, зато не губи.
Народ обавља своје послове
и често подбацује управо на прагу довршења.
Буди до краја пажљив као на почетку,
па неће бити промашених дела.
Стога мудрац жели да не жели
и не цени тешко достижну робу;
учи да не учи
и враћа се ономе што су мноштва мимоишла.
Тако подупире то да су десет хиљада ствари саме по себи
и не усуђује се да дела.

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

У давнини они који су владали Путем
нису просвећивали народ,
него су га држали простим.
Народ је тешко водити
зато што има превише мудрости.
Стога: ко влада државом мудрошћу,
разбојник је државе;
ко не влада државом мудрошћу,
срећа је државе.
Знати ово двоје такође је мерило.
Постојано знати мерило —
то се назива тамном моћи.
Тамна моћ је дубока, је далека,
она се окреће против ствари,
и тек потом досеже велику усклађеност.

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

Зашто реке и море могу бити
краљ стотине долина?
Зато што умеју да се ставе испод њих;
стога могу бити краљ стотине долина.
Стога: ко жели да буде изнад народа,
нека се у говору стави испод њега;
ко жели да буде испред народа,
нека се сам стави иза њега.
Стога је мудрац одозго,
а народ се не оптерећује;
он је напред,
а народ се не оштећује.
Стога цео свет
радо га гура напред и не досади му се.
Управо зато што се не надмеће,
нико се на свету не може с њим надметати.

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。

Цео свет каже да је мој Пут велик,
али као недостојан.
Управо зато што је велик,
изгледа недостојан.
Да је нечему сличан,
одавно би већ био ситан!
Имам три блага,
која чувам и држим.
Прво је самилост,
друго је штедљивост,
треће је то што се не усуђујем да идем испред света.
Из самилости се рађа храброст,
из штедљивости се рађа ширина,
из тога што се не усуђујем да идем испред
рађа се способност да будем старешина справама.
Али ако сад одбациш самилост а тежиш храбрости,
одбациш штедљивост а тежиш ширини,
одбациш то да будеш иза а тежиш првенству —
то је смрт!
Самилошћу се бориш и побеђујеш,
самилошћу се браниш и стојиш чврсто.
Кад небо хоће некога да спаси,
штити га самилошћу.

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

Добар ратник није ратоборан,
добар борац се не гневи,
ко добро побеђује непријатеља не упушта се у окршај,
ко добро користи људе ставља се испод њих.
То се назива моћи ненадметања,
то се назива коришћењем снаге људи,
то се назива спаривањем с небом — крајњим дометом древнине.

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

У ратовању постоји изрека:
„Не усуђујем се да будем домаћин, него сам гост;
не усуђујем се да продрем педаљ, него узмичем лакат.”
То се назива напредовањем без напредовања,
оголићавањем руке без руке,
насртањем без непријатеља,
хватањем без оружја.
Нема веће несреће него потценити непријатеља;
потценити непријатеља умало ме кошта мојих блага.
Стога: кад се две наоружане војске сукобе,
побеђује она која жали.

用兵有言﹕「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。

Моје речи је веома лако разумети,
веома лако спровести.
Ипак их нико на свету не уме разумети,
нико не уме спровести.
Речи имају праоца,
послови имају господара.
Управо зато што се то не разуме,
не разумеју ни мене.
Оних који ме познају мало је;
они који ме узимају за узор цењени су.
Стога мудрац носи грубу одору
а крије жад у недрима.

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

Знати да не знаш највише је;
не знати а мислити да знаш болест је.
Управо зато што му болест смета као болест,
он није болестан.
Мудрац није болестан,
зато што му болест смета као болест;
стога није болестан.

知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。

Кад се народ не плаши моћи,
долази велика моћ.
Не притискај га у његовим боравиштима,
не исцрпљуј оно од чега живи.
Управо зато што не исцрпљујеш,
не постајеш неподношљив.
Стога мудрац познаје себе,
али се не показује,
воли себе,
али се не уздиже;
тако одбацује оно и бира ово.

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴；故去彼取此。

Храбар у смелости бива убијен,
храбар у уздржаности остаје у животу.
Од ово двоје
једно користи, друго штети.
Оно чега се небо гнуша,
ко зна разлог тога?
Стога и мудрац то држи за тешко.
Пут неба
добро побеђује не надмећући се,
добро одговара не говорећи,
сам од себе долази не позван,
и спор је, а добро смишља.
Мрежа неба је простра и лабава;
ретка је, а ипак ништа не пропушта.

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

Кад се народ не плаши смрти,
како да га заплашиш смрћу?
Кад би се народ навео да се увек плаши смрти,
и кад бих оне који чине чудно могао ухватити и убити,
ко би се усудио?
Увек постоји Џелат који убија.
Убијати уместо Џелата
као је тесати уместо великог мајстора.
Ко теше уместо великог мајстора,
ретко избегне да не рани своју руку.

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

Народ гладује
зато што његови властодршци једу превише пореза;
стога гладује.
Народ је тешко водити
зато што његови властодршци делају;
стога је тешко водити.
Народ смрт узима олако
зато што одвише пуно тражи живот;
стога смрт узима олако.
Управо онај који живот не чини својим циљем
достојнији је од онога који цени живот.

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

Човек је при рођењу мек и слаб,
при смрти тврд и крут.
Десет хиљада ствари, трава и дрвеће,
у животу су меки и крхки,
у смрти суви и свенули.
Стога је тврдо и круто пратилац смрти,
меко и слабо пратилац живота.
Стога: превише јака војска не побеђује,
превише јако дрво се ломи.
Јако и велико заузима нижи положај,
меко и слабо горњи.

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。

Није ли Пут неба попут запињања лука?
Високо се притисне надоле,
ниско се подигне;
оно чега је превише, умањи се,
оно чега је премало, увећа се.
Пут неба
умањује сувишак и попуњава мањак.
Пут човеков није такав:
он умањује мањак да би служио сувишку.
Ко може свој сувишак да да у службу свету?
Само онај који има Пут.
Стога мудрац дела а не ослања се,
доврши дело а не остаје у њему;
не жели да покаже своју вредност.

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

Ништа на свету није меко и слабо као вода,
а у побеђивању тврдог и јаког
ништа јој није раван,
јер ништа не може заузети њено место.
Да слабо побеђује јако,
да меко побеђује тврдо —
то нико на свету не уме да спроведе.
Стога мудрац каже:
„Ко прими прљавштину државе,
господар је земље и жита;
ко прими несрећу државе,
краљ је света.”
Права реч звучи као наопако.

天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云﹕「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。

Кад се измири велика мржња,
неизбежно остане мржње:
како би се то могло држати за добро?
Стога мудрац држи леву половину дужничке потврде
али не потражује од људи.
Онај који има моћ, стара се о потврди;
онај који нема моћ, стара се о наплати пореза.
Пут неба никога не помаже унапред;
он је увек уз доброг човека.

和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

Мала држава, малобројан народ.
Нека имају оруђа за десетине и стотине,
а нека их не користе.
Нека народ смрт узима тешко
и нека се не сели далеко.
Мада би било и лађа и кола,
не би било прилике да се у њих уђе;
мада би било оклопа и оружја,
не би било прилике да се поставе у ред.
Нека људи опет користе узлане врпце,
нека им јело буде слатко,
одело лепо,
боравиште безбедно,
обичаји радосни.
Суседне државе гледају се међусобно,
гласови петлова и паса чују се тамо-амо,
али народ стари и умире
а да се међусобно никад не походе.

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

Поуздане речи нису лепе,
лепе речи нису поуздане.
Добар се не препире,
ко се препире није добар.
Онај који зна није многознан,
многознани не зна.
Мудрац не гомила за себе:
што више чини за друге, то више и сам има;
што више даје другима, то је и сам обилнији.
Пут неба користи а не штети;
Пут мудраца дела а не надмеће се.

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

Дао де ђинг

Цитирај овај одломак

Подржите овај пројекат